আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 113

তারা একে অপরের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল, ফলে তারা একে অপরকে হত্যা করত এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত।

এই কারণেই তারা বলেছিল {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় ঘটাবে?} তিনি বলেন: আর ইবলিস ছিল দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতাদের প্রধান; অতঃপর সে অহংকার করল, অবাধ্যতার সংকল্প করল এবং সীমালঙ্ঘন করল, আর আল্লাহ তার অন্তরের সেই অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন।

সেটিই হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম— {নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জান না}; আর ইবলিসের অন্তরে ছিল বিদ্রোহ।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরেশতারা জানতেন এবং আল্লাহও জানতেন যে, আল্লাহর নিকট রক্তপাত ও পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির চেয়ে অপ্রিয় আর কিছুই নেই।

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে বাত্তাহ তার 'আমালি' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) প্রদান থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের ব্যক্তিগত অভিমতকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তা এভাবে যে, যখন আল্লাহ বলেছিলেন— {নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি}, তখন ফেরেশতারা বলেছিল— {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে?}

 

{তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জান না}

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাওবা'-তে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সর্বপ্রথম যারা লাব্বাইক (সাড়া প্রদান) বলেছিল, তারা ছিল ফেরেশতা। আল্লাহ যখন বললেন— {নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি}, তারা বলেছিল— {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় ঘটাবে এবং রক্তপাত করবে?}। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন: তারা কথাটি পুনরায় বলায় আল্লাহ তাদের প্রতি বিমুখ হলেন; তখন তারা ছয় বছর পর্যন্ত আরশের চারদিকে তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করতে থাকল এবং বলতে লাগল: 'আমরা আপনার সমীপে ওজরখাহ বা ক্ষমাপ্রার্থী হয়ে আপনার দরবারে উপস্থিত, আমরা আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি।'

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মক্কা থেকেই জমিনকে বিস্তৃত করা হয়েছে এবং ফেরেশতারা বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত, সুতরাং তারাই সর্বপ্রথম তাওয়াফকারী। আর এটিই সেই ভূমি যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছিলেন— {নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি}। কোনো নবী যখন তার কওমের ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর নিজে এবং নেককার লোকজনসহ মুক্তি পেতেন, তখন তিনি ও তার সাথীরা এখানে চলে আসতেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত এখানেই আল্লাহর ইবাদত করতেন। নিশ্চয়ই নূহ, হূদ, শুআইব ও সালিহ (আলাইহিমুস সালাম)-এর কবর জমজম এবং রুকন ও মাকামে ইবরাহিমের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— {আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করি এবং আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তাসবিহ হলো তাসবিহ পাঠ করা এবং তাকদিস হলো সালাত (নামাজ) আদায় করা।

ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, মুসলিম, তিরমিজি এবং নাসায়ি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কালাম বা বাক্য হলো সেটি, যা আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের জন্য পছন্দ করেছেন;

পবিত্র আমার রব এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই - অন্য শব্দে - আল্লাহ পবিত্র এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই।

ইবনে জারির এবং আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ফেরেশতাদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ কোনো উত্তর দেননি।

অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই