فتزلزلت الأَرْض فأرسى عَلَيْهَا الْجبَال فالجبال تَفْخَر على الأَرْض
فَذَلِك قَوْله (وَجعل لَهَا رواسي أَن تميد بكم) وَخلق الْجبَال فِيهَا وأقوات أَهلهَا وشجرها وَمَا يَنْبَغِي لَهَا فِي يَوْمَيْنِ: فِي الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَذَلِكَ قَوْله (إِنَّكُم لتكفرون بِالَّذِي خلق الأَرْض) إِلَى قَوْله (وَبَارك فِيهَا) يَقُول: أنبت شَجَرهَا وَقدر فِيهَا أقواتها يَقُول لأَهْلهَا (فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء للسائلين) يَقُول: من سَأَلَ فَهَكَذَا الْأَمر {ثمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِي دُخان} وَكَانَ ذَلِك الدُّخان من تنفس المَاء حِين تتنفس ثمَّ جعلهَا سَمَاء وَاحِدَة ثمَّ فتقها فَجَعلهَا سبع سموات فِي يَوْمَيْنِ: فِي الْخَمِيس وَالْجُمُعَة وَإِنَّمَا سمي يَوْم الْجُمُعَة لِأَنَّهُ جمع فِيهِ خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض (وَأوحى فِي كل سَمَاء أمرهَا) قَالَ: خلق فِي كل سَمَاء خلقهَا
من الْمَلَائِكَة والخلق الَّذِي فِيهَا من الْبحار وجبال الْبرد وَمِمَّا لَا يعلم
ثمَّ زين السَّمَاء بالكواكب فَجَعلهَا زِينَة وحفظاً من الشَّيَاطِين فَلَمَّا فرغ من خلق مَا أحب اسْتَوَى على الْعَرْش
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ثمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء} يَعْنِي خلق سبع سموات قَالَ: أجْرى النَّار على المَاء فبخر الْبَحْر فَصَعدَ فِي الْهَوَاء فَجعل السَّمَوَات مِنْهَا
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله {ثمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء} قَالَ: ارْتَفع
وَفِي قَوْله {فسوّاهن} قَالَ: سوى خَلقهنَّ
وَأخرج عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ فِي كتاب الرَّد على الْجَهْمِية عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: لما أَرَادَ الله أَن يخلق الْأَشْيَاء إِذا كَانَ عَرْشه على المَاء وَإِذ لَا أَرض وَلَا سَمَاء
خلق الرّيح فسلطها على المَاء حَتَّى اضْطَرَبَتْ أمواجه وأثار ركامه فَأخْرج من المَاء دخاناً وطيناً وزبداً فَأمر الدُّخان فعلا وسمل ونما فخلق مِنْهُ السَّمَوَات وَخلق من الطين الْأَرْضين وَخلق من الزّبد الْجبَال
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أَخذ النَّبِي صلى الله عليه وسلم بيَدي فَقَالَ: خلق الله التربة يَوْم السبت وَخلق الْجبَال يَوْم الْأَحَد وَخلق الشّجر يَوْم الإِثنين وَخلق الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء وَخلق النُّور يَوْم الْأَرْبَعَاء وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخلق آدم يَوْم الْجُمُعَة بعد الْعَصْر
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن ماجة وَعُثْمَان بن
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 107
অতঃপর পৃথিবী প্রকম্পিত হতে লাগল, তখন তিনি তার ওপর পর্বতমালা স্থাপন করলেন। ফলে পর্বতসমূহ পৃথিবীর ওপর গর্ববোধ করতে লাগল। এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: (আর তিনি তার ওপর সুদৃঢ় পর্বত স্থাপন করেছেন যাতে তা তোমাদের নিয়ে হেলে না পড়ে)। আর তিনি তাতে পর্বতমালা, অধিবাসীদের খাদ্যসামগ্রী, বৃক্ষরাজি এবং যা কিছু তাতে থাকা প্রয়োজন, তা দুই দিনে সৃষ্টি করলেন: মঙ্গলবার ও বুধবার। এটিই মহান আল্লাহর বাণীর অর্থ: (তোমরা কি সেই সত্তাকে অস্বীকার করো যিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন...) তাঁর বাণী (এবং তাতে বরকত দান করেছেন) পর্যন্ত। তিনি বলেন: তিনি বৃক্ষরাজি উৎপন্ন করেছেন এবং এর অধিবাসীদের জন্য তাতে খাদ্যের সংস্থান করেছেন। (চার দিনে সকল যাঞ্চাকারীর জন্য সমানভাবে)। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করে, ব্যাপারটি এমনই। {অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন যখন তা ছিল ধূম্রকুঞ্জ}। সেই ধোঁয়া ছিল পানির শ্বাস-প্রশ্বাস থেকে নির্গত বাষ্প। অতঃপর তিনি তাকে একটি আকাশ বানালেন, এরপর তাকে বিদীর্ণ করে সাতটি আসমানে পরিণত করলেন দুই দিনে: বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার। আর জুমার দিনকে 'জুমা' (একত্রিত করা) নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে আসমান ও জমিনের সৃষ্টিকে একত্রিত করা হয়েছে। (আর তিনি প্রতিটি আসমানে তার নির্দেশ ওহি করেছেন)। তিনি বলেন: তিনি প্রতিটি আসমানে তার সৃষ্টিকে সৃজন করেছেন
ফেরেশতাগণ এবং তাতে অবস্থিত অন্যান্য সৃষ্টি যেমন সাগরসমূহ, শিলাবৃষ্টির পাহাড় এবং এমন সব সৃষ্টি যা সম্পর্কে জানা যায় না
অতঃপর তিনি আকাশকে নক্ষত্ররাজি দ্বারা সুশোভিত করলেন এবং একে সৌন্দর্য ও শয়তানদের থেকে সুরক্ষার উপায় বানালেন। যখন তিনি তাঁর পছন্দনীয় সৃষ্টিসমূহ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আরশের ওপর সমাসীন হলেন
আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: {অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন} অর্থাৎ তিনি সাতটি আকাশ সৃষ্টি করলেন। তিনি বলেন: তিনি পানির ওপর অগ্নি প্রবাহিত করলেন, ফলে সমুদ্র বাষ্পীভূত হয়ে উপরে উঠে গেল এবং তা থেকে তিনি আসমানসমূহ তৈরি করলেন
ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-বায়হাকী আবুল আলিয়া থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন} তিনি বলেন: তিনি আরোহণ করলেন
এবং তাঁর বাণী {অতঃপর তিনি তাদের বিন্যস্ত করলেন} সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি তাদের গঠন সুষম করলেন
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা কোনো কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর এবং কোনো জমিন বা আসমান ছিল না
তিনি বায়ু সৃষ্টি করলেন এবং তা পানির ওপর শক্তিশালী করে দিলেন, ফলে পানির তরঙ্গসমূহ আলোড়িত হলো এবং এর ফেনাগুলো উত্থিত হলো। অতঃপর তিনি পানি থেকে ধোঁয়া, কাদা ও ফেনা বের করলেন। তিনি ধোঁয়াকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা উপরে উঠে বিস্তৃত হলো ও বৃদ্ধি পেল এবং তা থেকে তিনি আসমানসমূহ সৃষ্টি করলেন। কাদা থেকে জমিনসমূহ এবং ফেনা থেকে পর্বতমালা সৃষ্টি করলেন
ইমাম আহমদ, ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, মুসলিম, নাসায়ি, ইবনে মুনযির, আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা শনিবার দিন মাটি সৃষ্টি করেছেন, রবিবার পাহাড় সৃষ্টি করেছেন, সোমবার বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করেছেন, মঙ্গলবার অপ্রীতিকর বস্তু সৃষ্টি করেছেন, বুধবার নূর সৃষ্টি করেছেন এবং বৃহস্পতিবার পৃথিবীতে জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন, আর জুমার দিন আসরের পর আদমকে সৃষ্টি করেছেন
ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযি এবং তিনি একে হাসান বলেছেন, ইবনে মাজাহ এবং উসমান ইবনে