তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 204

বিবেকবান সত্তার সর্বনাম মূল নিয়মের বাইরে ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনে কায়সান এবং সাজ্জাজও বলেছেন: "তারা তাদের (মূর্তিদের) আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে" এর অর্থ হলো তারা মূর্তিদের ও মহান আল্লাহকে ভালোবাসার ক্ষেত্রে সমপর্যায়ে নিয়ে আসে। আবু ইসহাক বলেন: এটিই সঠিক বক্তব্য, আর এর সঠিকতার প্রমাণ হলো: "আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়।" আবু রাজা 'ইয়াহিব্বুনাহুম' শব্দটির ‘ইয়া’ বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন। কুরআনে যেখানেই এ শব্দটি এসেছে সেখানেও তা একইভাবে পঠিত হয়েছে। এটি একটি ভাষাগত রীতি; যেমন বলা হয়: ‘হাবাবতুর রাজুলা’ (আমি লোকটিকে ভালোবেসেছি), তাই সে ‘মাহবুব’ (প্রিয়)। ফাররা বলেন: আবু তুরাব আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন:

তার ভালোবাসার কারণে আমি কৃষ্ণাঙ্গদেরও ভালোবাসি, এমনকি … তার প্রতি অনুরাগের কারণে আমি কালো কুকুরগুলোকেও ভালোবেসে ফেলেছি।

এবং "মান ইয়াত্তাকিজু" (যে গ্রহণ করে) বাক্যে ‘মান’ (যে) শব্দটি শুরু (মুবতাদা) হওয়ার কারণে রফ’ (পেশ)-এর স্থলাভিষিক্ত। আর ‘ইয়াত্তাকিজু’ শব্দটি একবচন হিসেবে শব্দের বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী হয়েছে। তবে কুরআনের বাইরে অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখে ‘ইয়াত্তাকিজুনা’ (তারা গ্রহণ করে) বলাও বৈধ। আর ‘ইউহিব্বুনাহুম’ শব্দটি অর্থের বিবেচনায় হয়েছে, তবে বাহ্যিক শব্দ অনুযায়ী ‘ইউহিব্বুহুম’ও হতে পারত। এটি ‘ইয়াত্তাকিজু’ ক্রিয়ার মধ্যকার সর্বনাম থেকে ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে নসব (যবর)-এর স্থলাভিষিক্ত, অর্থাৎ ‘মুহিব্বিনা’ (ভালোবাসা অবস্থায়)। আর আপনি চাইলে এটিকে ‘আন্দাদ’ (অংশীদারদের) বিশেষণ হিসেবেও ধরতে পারেন, অর্থাৎ ‘মাহবুবাহ’ (প্রিয়)। এবং ‘কাহুব্বি’ শব্দের ‘কাফ’ বর্ণটি একটি উহ্য মাসদারের (ক্রিয়ামূল) বিশেষণ, যার অর্থ হলো: তারা তাদের আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসায় ভালোবাসে। "আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়" অর্থাৎ মূর্তিপূজারিদের তাদের মূর্তিদের প্রতি এবং অনুসারীদের তাদের অনুসৃত ব্যক্তিদের প্রতি ভালোবাসার চেয়েও আল্লাহর প্রতি ঈমানদারদের ভালোবাসা অধিক শক্তিশালী। আর বলা হয়েছে: আল্লাহ তাআলা "আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়" বলেছেন এজন্য যে, আল্লাহ তাআলাই প্রথমে তাদের ভালোবেসেছেন, তারপর তারা তাঁকে ভালোবেসেছে। আর যার প্রিয়তম তার ভালোবাসার সাক্ষ্য দেয়, তার ভালোবাসা পূর্ণতর হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: "তিনি তাদের ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে।" মুমিনদের প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা এবং আল্লাহর প্রতি মুমিনদের ভালোবাসার বর্ণনা সূরা ‘আলে ইমরানে (১)’ ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই আসবে। মহান আল্লাহর বাণী: "আর জালিমরা যখন আযাব দেখবে তখন যদি তারা দেখতে পেত যে, সমস্ত শক্তি আল্লাহরই এবং আল্লাহ আযাব দানে অত্যন্ত কঠোর।" মদিনা ও শামবাসীদের কিরাত অনুযায়ী এটি ‘তা’ বর্ণ দিয়ে পঠিত হয়, আর মক্কা, কুফা এবং আবু আমরের কিরাত অনুযায়ী ‘ইয়া’ বর্ণ দিয়ে পঠিত হয়; যা আবু উবাইদেরও পছন্দ। আয়াতের গঠনরীতিতে কিছুটা জটিলতা ও ঊহ্যতা রয়েছে। আবু উবাইদ বলেন: এর অর্থ হলো, জালিমরা যদি দুনিয়াতে থাকাকালীন আখেরাতের আযাব দেখতে পেত, তবে যখন তারা তা প্রত্যক্ষ করত তখন তারা জানতে পারত যে সমস্ত শক্তি আল্লাহরই। আর এখানে ‘ইয়ারা’ শব্দটি চাক্ষুষ দেখার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। নাহহাস তাঁর ‘মাআনিল কুরআন’ গ্রন্থে বলেছেন: মুফাসসিরগণ এ মতটিই গ্রহণ করেছেন। তবে তিনি তাঁর ‘ই’রাবুল কুরআন’ গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আবু উবাইদের প্রদান করা এই ব্যাখ্যাটি দূরবর্তী এবং তার প্রকাশভঙ্গিও সঠিক নয়। কারণ তিনি বাক্যটিকে এভাবে প্রাক্কলন করেছেন: ‘আর যদি জালিমরা আযাব প্রত্যক্ষ করত’, ফলে তিনি এটিকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন যেন তা অনিশ্চিত বা সন্দেহজনক, অথচ আল্লাহ তাআলা এটিকে সুনিশ্চিত করেছেন। বরং এর প্রাক্কলন বা বিশ্লেষণ হলো যা আখফাশ বলেছেন:

---