তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 187

আমি বলছি: এ বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ তাদের অভিশাপ দেন এবং অভিশাপকারীরাও তাদের অভিশাপ দেয়" প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "(তারা হলো) পৃথিবীর বিচরণশীল প্রাণীসমূহ।" এটি ইবনে মাজাহ মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে, তিনি যাদান থেকে, আর তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন; এর সনদ হাসান। যদি প্রশ্ন করা হয়: বুদ্ধিহীন প্রাণীদের ক্ষেত্রে বুদ্ধিমানদের বহুবচন রূপ কেন ব্যবহৃত হলো? উত্তরে বলা হয়েছে: কারণ তাদের প্রতি বুদ্ধিমানদের ন্যায় কর্ম আরোপ করা হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আমি তাদের আমার প্রতি সিজদাবনত অবস্থায় দেখেছি", এখানে বুদ্ধিহীনদের জন্য প্রযোজ্য বহুবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়নি। আল্লাহ আরও বলেছেন: "কেন তোমরা আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে?", এবং বলেছেন: "আর তুমি তাদের দেখবে তারা তোমার দিকে তাকিয়ে আছে"। এ ধরণের উদাহরণ আরও অনেক রয়েছে যা ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। বারা ইবনে আযিব এবং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছেন: "অভিশাপকারীরা" হলো জিন ও মানুষ ব্যতীত সকল সৃষ্টি। এর কারণ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (অবিশ্বাসী ব্যক্তিকে যখন কবরে আঘাত করা হয় এবং সে চিৎকার করে, তখন জিন ও মানুষ ব্যতীত সব সৃষ্টিই তা শুনতে পায় এবং প্রত্যেক শ্রবণকারী তাকে অভিশাপ দেয়)। ইবনে মাসউদ এবং সুদ্দী (রহ.) বলেন: (এটি হলো সেই ব্যক্তি যে তার সঙ্গীকে অভিশাপ দেয়, অতঃপর সেই অভিশাপ আকাশে উত্থিত হয়, এরপর তা নিচে নেমে আসে; কিন্তু যাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে তাকে যদি তার যোগ্য না পায়, তবে অভিশাপটি যে উচ্চারণ করেছে তার কাছে ফিরে যায়, তাকেও যদি যোগ্য না পায় তবে তা প্রস্থান করে এবং সেই সকল ইহুদিদের ওপর নিপতিত হয় যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয় গোপন করেছে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "এবং অভিশাপকারীরা তাদের অভিশাপ দেয়"। সুতরাং তাদের মধ্যে যারা মারা যায়, তাদের থেকে অভিশাপ সরে যায় এবং তা অবশিষ্ট ইহুদিদের ওপর কার্যকর থাকে।)

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৬০]

তবে যারা তওবা করেছে, নিজেদের সংশোধন করেছে এবং (সত্যকে) স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছে, আমি তাদের তওবা কবুল করি। আর আমি অধিক তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। (১৬০)

আল্লাহ তাআলার বাণী: "তবে যারা তওবা করেছে" - এখানে আল্লাহ তাআলা তাদের ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেছেন যারা তওবা করেছে, নিজেদের কাজ ও কথা সংশোধন করেছে এবং তওবার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে ফিরে এসেছে। আমাদের আলেমদের মতে তওবার ক্ষেত্রে কেবল মুখে "আমি তওবা করেছি" বলা যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না তার বর্তমান অবস্থা পূর্বের অবস্থার বিপরীত হওয়া প্রকাশ পায়। যদি সে ধর্মত্যাগী হয় তবে সে ইসলামের দিকে ফিরে আসবে এবং এর বিধানসমূহ প্রকাশ করবে; আর যদি সে পাপাচারী হয় তবে তার থেকে সৎ কাজ প্রকাশিত হবে এবং সে পাপাচারী লোক ও তার পূর্বের অবস্থা পরিহার করবে। আর যদি সে মূর্তিপূজারী হয়ে থাকে তবে সে তাদের সংস্রব ত্যাগ করে মুসলিমদের সাথে মেলামেশা করবে। এভাবেই তার পূর্বের অবস্থার সম্পূর্ণ বিপরীত চিত্র ফুটে উঠবে। তওবা ও এর বিধানাবলী সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ "আন-নিসা" সূরার ব্যাখ্যায় আসবে। কোনো কোনো আলেম আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেছেন:

---