তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 341

আল-আজজাজ বলেছেন:

যখন তারা ছলচাতুরীর মাধ্যমে সত্যকে আচ্ছন্ন করল … তখন তারা সচ্ছল হলো এবং আমার পরিবর্তে জায়েদকে গ্রহণ করল।

সাঈদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না" [আল-বাক্বারাহ: ৪২] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদকে ইসলামের সাথে মিশ্রিত করো না। অথচ তোমরা জেনেছ যে আল্লাহর দ্বীন—যা ছাড়া তিনি অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং যা ব্যতীত কোনো কিছুই যথেষ্ট হবে না—তা হলো ইসলাম। আর নিশ্চয়ই ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদ হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত) এবং তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। আনতারার এই বক্তব্যে যা প্রকাশ পায়:

এবং আমি এক সেনাদলকে অন্য এক সেনাদলের সাথে সংমিশ্রিত করেছিলাম

 

তা এই অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আবার এটি 'লিবাস' (পোশাক) থেকে উদ্ভূত হওয়াও সম্ভব। আয়াতের অর্থের ক্ষেত্রেও এমনটি বলা হয়েছে, অর্থাৎ: তোমরা সত্যকে ঢেকে দিয়ো না। সেখান থেকেই এসেছে 'পোশাক পরিধান করা'। বলা হয়: 'আমি পোশাক পরিধান করেছি, আমি তা পরিধান করি'। আর পুরুষের পোশাক হলো তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর পোশাক হলো তার স্বামী। আল-জা'দি বলেছেন:

যখন শয্যাসঙ্গী তার ঘাড় নুইয়ে দিল … সেও তার ওপর নুইয়ে পড়ল এবং তার পোশাকে পরিণত হলো।

আল-আখতাল বলেছেন:

আমি এই বিষয়ের যুগগুলো অতিবাহিত করেছি (পরিধান করেছি) … যতক্ষণ না আমার মস্তক বার্ধক্যের শুভ্রতায় ছেয়ে গেল এবং তা প্রজ্জ্বলিত হয়ে উঠল।

'লাবুস' হলো পোশাক বা বর্ম জাতীয় যা কিছু পরিধান করা হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং আমি তাকে তোমাদের জন্য বর্ম তৈরির শিল্প শিক্ষা দিয়েছিলাম" [আল-আম্বিয়া: ৮০]। এবং বলা হয়: "আমি অমুকের সাথে মেলামেশা করেছি যতক্ষণ না আমি তার অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি চিনেছি।" এবং "অমুকের মধ্যে উপভোগযোগ্যতা রয়েছে।" কবি বলেছেন:

জেনে রেখো, অভাবের পর মানুষের জন্য আসে সচ্ছলতা … আর বার্ধক্যের পর আসে দীর্ঘ আয়ু এবং উপভোগের সুযোগ।

আর কাবাঘর এবং হাওদাজের 'লিবস' (লাম অক্ষরে যেরসহ) হলো তার ওপরের আবরণ। মহান আল্লাহর বাণী "মিথ্যার সাথে"; আরবদের ভাষায় 'বাতিল' (মিথ্যা) হলো সত্যের বিপরীত, যার অর্থ বিলীন হওয়া। লাবিদ বলেছেন:

জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া প্রতিটি বিষয়ই অসার

 

কোনো কিছু বিলীন হওয়া বা নষ্ট হওয়া বোঝাতে এই শব্দমূল ব্যবহৃত হয় [অর্থাৎ তা বৃথা ও লোকসানে পর্যবসিত হওয়া] এবং অন্য কেউ তা বাতিল করে দেয়। বলা হয়, 'তার রক্ত বৃথা গেল'। 'বাতিল' বলতে শয়তানকেও বোঝানো হয়। আর 'বাতাল' মানে বীর পুরুষ; তাকে এই নামে অভিহিত করা হয় কারণ সে তার প্রতিপক্ষের বীরত্বকে ব্যর্থ বা বাতিল করে দেয়। আন-নাবিগাহ বলেছেন:

তাদের একটি ঝাণ্ডা রয়েছে এক সুমহান বীরের হাতে … যে কঠিন পথসমূহ অতিক্রম করে সুউচ্চ দৃষ্টি নিয়ে।

---