তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 328

এবং তারা বলল: "আপনি আমাদের মাঝে সর্বাধিক সাহসী" এবং তারা তাঁকে তাদের প্রধান নিযুক্ত করল। যখন আদম (আলাইহিস সালাম) এটি দেখলেন, তখন তিনি বিস্মিত হলেন। এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং তাঁকে বললেন: "আপনি কুকুরটির মাথার ওপর আপনার হাত বুলিয়ে দিন।" তিনি তাই করলেন। যখন হিংস্র প্রাণীরা দেখল যে কুকুরটি আদমের প্রতি অনুগত ও ঘনিষ্ঠ হয়ে গেছে, তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। কুকুরটি তাঁর নিকট নিরাপত্তা প্রার্থনা করল এবং আদম তাকে নিরাপত্তা দিলেন, ফলে সে তাঁর ও তাঁর সন্তানদের সাথে রয়ে গেল। হাকিম তিরমিজি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, আদম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন ইবলিস হিংস্র প্রাণীদের নিকট এসে তাদের আদমের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করল «১» যাতে তারা তাঁকে কষ্ট দেয়। তাদের মধ্যে আদমের প্রতি সবচেয়ে উগ্র ছিল কুকুর; ফলে তার অন্তরকে অসার (ভীত) করে দেওয়া হলো। বর্ণনায় এসেছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে তার মাথায় হাত রাখার নির্দেশ দিলেন। তিনি হাত রাখলে সে শান্ত হলো এবং তাঁর প্রতি অনুগত হয়ে গেল। ফলে সে তাঁর ও তাঁর সন্তানদের পাহারাদার ও সহচরে পরিণত হলো। তার অন্তরের সেই অসারতার কারণে সে মানুষদের দেখে ভীত হয়; যদি তাকে ঢিলও মারা হয় তবে সে পলায়ন করে, আবার পরক্ষণেই অনুগত হয়ে ফিরে আসে। সুতরাং তার মধ্যে ইবলিসের একটি অংশ রয়েছে এবং আদমের (আলাইহিস সালাম) স্পর্শের একটি প্রভাব রয়েছে। ইবলিসের প্রভাবে সে ঘেউ ঘেউ করে, রাগান্বিত হয় এবং মানুষের ওপর চড়াও হয়; আর আদমের স্পর্শের প্রভাবে তার অন্তর অবদমিত হয়েছে, যার ফলে সে বিনীত ও অনুগত হয়েছে এবং তাঁর ও তাঁর সন্তানদের পাহারা দেয়। আর সব অবস্থায় তার জিহ্বা বের করে হাঁপানো «২» তার অন্তরের সেই অসারতা বা ভীতিরই বহিঃপ্রকাশ। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অসৎ আলেমদের কুকুরের সাথে তুলনা করেছেন, যার বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ "আরাফ" সূরায় «৩» আসবে। তাঁর নিকট সেই লাঠিটি অবতীর্ণ হয়েছিল যাকে আল্লাহ মুসার জন্য নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন; তিনি তা দিয়ে নিজের থেকে হিংস্র প্রাণীদের বিতাড়িত করতেন।

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যদি আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে কোনো হেদায়েত আসে) — এখানে "হেদায়েত" শব্দের অর্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। সুদ্দী বলেছেন: এটি আল্লাহর কিতাব। কেউ বলেছেন: হেদায়েত লাভের তাওফিক। একদল বলেছেন: হেদায়েত হলো রাসুলগণ; তাঁরা আদমের জন্য ফেরেশতাদের মধ্য থেকে এবং তাঁর সন্তানদের জন্য মানুষের মধ্য থেকে প্রেরিত হন, যেমনটি আবু যর (রা.)-এর হাদিসে এসেছে এবং আজুররি তা বর্ণনা করেছেন। "আমার পক্ষ থেকে" (মিন্নী) কথাটির মাঝে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, বান্দার কার্যাবলি মহান আল্লাহরই সৃষ্টি, যা কাদারিয়া ও অন্যদের মতের পরিপন্থী, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে «৪»। জাহদারী একে "হুদাইয়্যা" পাঠ করেছেন, যা হুযাইল গোত্রের ভাষা; তারা "হুদাইয়্যা", "আসায়্যা" এবং "মাহইয়াইয়্যা" বলে থাকে। ব্যাকরণবিদগণ আবু জুআইবের কবিতা থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যেখানে তিনি তাঁর সন্তানদের জন্য শোকগাঁথা গেয়েছেন:

তারা আমার আকাঙ্ক্ষার আগেই চলে গেছে এবং নিজেদের গন্তব্যের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়েছে … ফলে তারা একে একে বিদায় নিয়েছে, আর প্রত্যেকের জন্যই নির্দিষ্ট মৃত্যুস্থল রয়েছে «৫»

---