তাফসীর আত-ত্বাবারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 73

‌(কুরআনের ব্যাখ্যার জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমসমূহ সংক্রান্ত আলোচনা)

আবু জাফর বলেন: কুরআনের বিষয়বস্তু যে সম্পূর্ণরূপে আরবি এবং তা যে সকল আরবীয় উপভাষার পরিবর্তে নির্দিষ্ট কিছু উপভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে, সে সম্পর্কে আমরা দলীলসহ আলোচনা করেছি। আমরা আরও বর্ণনা করেছি যে, বর্তমান যুগের মুসলিমদের তিলাওয়াত এবং তাদের কাছে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপিগুলো (মাসহাফ) কুরআনের সকল উপভাষার পরিবর্তে কেবল নির্দিষ্ট কিছু উপভাষার উপর ভিত্তি করে সংকলিত। এছাড়া কুরআনে নিহিত সেই নূর, প্রমাণ, প্রজ্ঞা ও বিশদ বিবরণের (১) সারমর্ম সম্পর্কেও আমরা পর্যাপ্ত বর্ণনা প্রদান করেছি যা আল্লাহ তাআলা এতে গচ্ছিত রেখেছেন—যেমন তাঁর আদেশ ও নিষেধ, হালাল ও হারাম, প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারি, সুস্পষ্ট (মুহকাম) ও অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াত এবং তাঁর প্রজ্ঞার সূক্ষ্ম রহস্যসমূহ। যাদেরকে সঠিক বোধশক্তি লাভের তাওফিক দান করা হয়েছে, তাদের জন্য এই আলোচনাই যথেষ্ট।

কুরআনের ব্যাখ্যা ও তাবেইল অন্বেষণের পদ্ধতিসমূহের বর্ণনায় আমরা বলছি:

মহান আল্লাহ—তাঁর স্মরণ মহিমান্বিত হোক এবং তাঁর নামসমূহ পবিত্র—তাঁর নবী মুহাম্মাদ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: “আমি আপনার প্রতি এই যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা তাদের নিকট স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেন এবং যাতে তারা চিন্তা-গবেষণা করে।” [সূরা আন-নাহল: ৪৪]। তিনি আরও বলেছেন: “আমি আপনার প্রতি কিতাবটি কেবল এই উদ্দেশ্যেই অবতীর্ণ করেছি যে, তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে আপনি তা তাদের নিকট স্পষ্ট করে দেবেন; আর এটি মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশ ও রহমতস্বরূপ।” [সূরা আন-নাহল: ৬৪]। তিনি আরও বলেছেন: “তিনিই আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যার কিছু আয়াত ‘মুহকাম’ (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি; আর অন্যগুলো ‘মুতাশাবিহ’ (অস্পষ্টার্থ)। সুতরাং যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ব্যতীত এর প্রকৃত ব্যাখ্যা আর কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, ‘আমরা এর প্রতি ঈমান এনেছি, সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত।’ আর কেবল জ্ঞানবানরাই উপদেশ গ্রহণ করে থাকে।” [সূরা আলে ইমরান: ৭]।

সুতরাং মহান আল্লাহর বাণীর মাধ্যমেই এটি স্পষ্ট হয়েছে যে:

---