(১) হাদিস ১৩৭- ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (১: ৩০) তাবারীর এই স্থান থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: "এই বর্ণনাটি বিরল! আমরা এটি কেবল জানাবার জন্য উল্লেখ করেছি, কারণ এর সনদে দুর্বলতা ও বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।" তাবারী সামনে ১৩৮ ও ১৩৯ নম্বর ক্রমিকে একই সনদে বর্তমানের চেয়ে আরও বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করবেন। ইবনে কাসীর যে দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা আমরা উল্লেখ করব: আর 'ইসতাঈয' (আশ্রয় প্রার্থনা করুন) শব্দটি মুদ্রিত সংস্করণে নেই।

উসমান ইবনে সাঈদ সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন যাইয়াত আল-আহওয়াল, যার জীবনী 'তাজহীব' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (৩/১/১৫২)-এ বর্ণিত হয়েছে; তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনি গ্রহণযোগ্য।" আর বিশর ইবনে উমারা সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন খাসআমি আল-কুফি এবং তিনি দুর্বল। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ আল-কাবীর' (১/২/৮১)-এ বলেছেন: "তাঁর বর্ণনায় চেনা ও অচেনা (গ্রহণযোগ্য ও অগ্রহণযোগ্য) উভয়ই রয়েছে।" নাসাঈ 'আদ-দুআফা' (পৃ. ৬)-এ বলেছেন: "দুর্বল।" দারাকুতনী বলেছেন: "পরিত্যক্ত।" ইবনে হিব্বান 'কিতাবুল মাজরুহীন' (পৃ. ১২৫, নং ১৩২)-এ বলেছেন: "তিনি এমন সব ভুল করতেন যার কারণে তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তা দলীল হিসেবে গ্রহণের অযোগ্য হয়ে পড়ে; তিনি হাদিস এবং হাদিসতত্ত্ব সম্পর্কে জানতেন না।" আর তাঁর উস্তাদ আবু রওক —'রা' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'ওয়াও' বর্ণে সুকুনসহ— তিনি হলেন আতিয়্যা ইবনুল হারিস আল-হামদানি, তিনি নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ বলেছেন: "এতে কোনো দোষ নেই।"

আর ইবনে কাসীর যে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কথা উল্লেখ করেছেন, তা যাহহাক ইবনে মুযাহিম আল-হিলালী ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শুনেছেন কি না, সে বিষয়ে তাঁদের মতভেদের কারণে। আমরা 'শারহুল মুসনাদ' (২২৬২)-এ তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টিকে প্রাধান্য দিয়েছি।

সনদে বিশর ইবনে উমারার দুর্বলতাই (অগ্রহণযোগ্যতার জন্য) যথেষ্ট, তদুপরি তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার মূল বয়ানের অস্বাভাবিকতা ও বিরলতা তো আছেই!!