أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يجمع الله الْأَوَّلين والآخرين لميقات يَوْم مَعْلُوم قيَاما شاخصة أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء ينظرُونَ فصل الْقَضَاء وَينزل الله فِي ظلل من الْغَمَام من الْعَرْش إِلَى الْكُرْسِيّ
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن عبد الله بن عَمْرو فِي هَذِه الْآيَة قَالَ: يهْبط وَبَينه وَبَين خلقه سَبْعُونَ ألف حجاب مِنْهَا النُّور والظلمة وَالْمَاء فيصوّت المَاء فِي تِلْكَ الظلمَة صَوتا تنخلع لَهُ الْقُلُوب
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه الْآيَة قَالَ: يَأْتِي الله يَوْم الْقِيَامَة فِي ظلل من السَّحَاب قد قطعت طاقات
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وابمن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَوْله {فِي ظلل من الْغَمَام} قَالَ: هُوَ غير السَّحَاب وَلم يكن قطّ إِلَّا لبني إِسْرَائِيل فِي تيههم وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي الله فِيهِ يَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ الَّذِي جَاءَت فِيهِ الْمَلَائِكَة
وَأخرج ابْن جرير والديلمي عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله فِيهَا محفوفاً بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله {هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله فِي ظلل من الْغَمَام}
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: فِي قِرَاءَة أبيّ بن كَعْب (هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله وَالْمَلَائِكَة فِي ظلل من الْغَمَام) قَالَ: يَأْتِي الْمَلَائِكَة فِي ظلل من الْغَمَام وَهُوَ كَقَوْلِه (يَوْم تشقق السَّمَاء وَنزل الْمَلَائِكَة تَنْزِيلا) (الْفرْقَان الْآيَة 25)
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {فِي ظلل من الْغَمَام} قَالَ: طاقات {وَالْمَلَائِكَة} قَالَ: الْمَلَائِكَة حوله
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: يَأْتِيهم الله فِي ظلل من الْغَمَام وتأتهم الْمَلَائِكَة عِنْد الْمَوْت
وَأخرج عَن عِكْرِمَة {وَقضي الْأَمر} يَقُول: قَامَت السَّاعَة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 580
ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ প্রথম ও শেষ সকল সৃষ্টিকে একটি নির্দিষ্ট দিনের নির্ধারিত সময়ে সমবেত করবেন। তারা দণ্ডায়মান অবস্থায় আসমানের দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকবে এবং চূড়ান্ত বিচার নিষ্পত্তির অপেক্ষায় থাকবে। আর আল্লাহ মেঘমালার ছায়ার নিচে আরশ থেকে কুরসিতে অবতরণ করবেন।
ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-আযামাহ গ্রন্থে আবুশ শাইখ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি অবতরণ করবেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে সত্তর হাজার পর্দা থাকবে, যার মধ্যে রয়েছে নূর, অন্ধকার ও পানি। সেই অন্ধকারে পানির শব্দ এমন ভয়াবহ হবে যে, তাতে অন্তরসমূহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে।
আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ মেঘমালার ছায়ায় আগমন করবেন, যা বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত থাকবে।
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণী {মেঘমালার ছায়ার নিচে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি সাধারণ মেঘের চেয়ে আলাদা; এটি ইতিপূর্বে কেবল বনী ইসরাঈলের জন্য তাদের ‘তিহ’ প্রান্তরে নির্দিষ্ট ছিল। আর এটিই সেই মেঘ যাতে করে আল্লাহ কিয়ামতের দিন আগমন করবেন এবং যাতে ফেরেশতাগণও আগমন করেছিলেন।
ইবনে জারীর ও দায়লামী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মেঘমালার কতগুলো স্তর রয়েছে যাতে ফেরেশতাবেষ্টিত হয়ে আল্লাহ আগমন করবেন। আর এটাই হলো আল্লাহর এই বাণী: {তারা কি তবে এরই প্রতীক্ষা করছে যে, মেঘমালার ছায়ার নিচে আল্লাহর আগমন ঘটবে?}।
আবু উবাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আসমা ওয়াস সিফাত গ্রন্থে বায়হাকী আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাবের কিরাআতে (পাঠরীতিতে) আয়াতটি ছিল— (তারা কি তবে এরই প্রতীক্ষা করছে যে, মেঘমালার ছায়ার নিচে আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ আগমন করবেন?) তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ মেঘমালার ছায়ার নিচে আগমন করবেন; যা আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: (যেদিন আকাশ মেঘমালাসহ বিদীর্ণ হবে এবং ফেরেশতাদের নামিয়ে দেওয়া হবে।) (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ২৫)।
ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে {মেঘমালার ছায়ার নিচে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ বিভিন্ন স্তরে। আর {এবং ফেরেশতাগণ} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ তাঁর চারিপার্শ্বে থাকবেন।
ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের নিকট মেঘমালার ছায়ার নিচে আগমন করবেন এবং মৃত্যুর সময় ফেরেশতাগণ তাদের নিকট উপস্থিত হবে।
ইকরিমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, {এবং বিষয়ের ফয়সালা হয়ে গেছে} এর অর্থ হলো— কিয়ামত সংঘটিত হয়েছে।