আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 579

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না; নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও, তবে জেনে রেখো যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "হে মুমিনগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি এটি 'নসব' (যবর) যোগে পাঠ করেছেন। এর অর্থ হলো আহলে কিতাবের মুমিনগণ; কারণ তারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা সত্ত্বেও তাওরাতের কিছু বিধান এবং তাদের প্রতি অবতীর্ণ শরিয়তসমূহ আঁকড়ে ধরে রেখেছিলেন। আল্লাহ বলছেন: তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর দ্বীনের বিধানাবলিতে প্রবেশ করো এবং এর কোনো কিছু বর্জন করো না; আর তাওরাত ও তাতে যা আছে তার প্রতি ঈমান রাখাই তোমাদের জন্য যথেষ্ট।

ইবনে জারীর ইকরিমা (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী "হে মুমিনগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত সালাবা, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, ইবনে ইয়ামিন, আসাদ ও আসিদ—কা'বের দুই পুত্র, সাঈদ ইবনে আমর এবং কায়স ইবনে যায়েদ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা সবাই ইহুদি ছিলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! শনিবার এমন এক দিন যাকে আমরা সম্মান করতাম, তাই আমাদের ছেড়ে দিন যাতে আমরা এদিন বিশ্রাম (সাবাত) পালন করতে পারি; আর তাওরাত আল্লাহর কিতাব, তাই আমাদের সুযোগ দিন যাতে আমরা রাতে এর বিধান অনুযায়ী আমল করতে পারি। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।

ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা ইসলামে প্রবেশ করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা আহলে কিতাব উদ্দেশ্য এবং "কাফফাহ" অর্থ হলো সবাই বা পরিপূর্ণভাবে।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সিলম" অর্থ আনুগত্য এবং "কাফফাহ" অর্থ সবাই মিলে।

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সিলম" অর্থ ইসলাম এবং "বিচ্যুতি" অর্থ ইসলাম ত্যাগ করা।

ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে "অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সা.) তোমাদের নিকট আসার পর যদি তোমরা পথভ্রষ্ট হও।

ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া (রহ.) থেকে "তবে জেনে রেখো যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণের ক্ষেত্রে পরাক্রমশালী যখন তিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করেন এবং তাঁর নির্দেশের ক্ষেত্রে তিনি প্রজ্ঞাময়।