আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 61

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {هدى لِلْمُتقين} قَالَ: جعله الله هدى وضياء لمن صدَّق بِهِ وَنور لِلْمُتقين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن معَاذ بن جبل قَالَ: يُحبَسُ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بَقِيع وَاحِد فينادي منادٍ: أَيْن المتقون فَيقومُونَ فِي كنف الرَّحْمَن لَا يحتجب الله مِنْهُم وَلَا يسْتَتر

قيل: من المتقون قَالَ: قوم اتَّقوا الشّرك عبَادَة الْأَوْثَان واخلصوا لله الْعِبَادَة فيمرون إِلَى الْجنَّة

وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عَطِيَّة السَّعْدِيّ وَكَانَ من الصَّحَابَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا يبلغ العَبْد الْمُؤمن أَن يكون من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يدع مَا لَا بَأْس بِهِ حذرا لما بِهِ بَأْس

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب التَّقْوَى عَن أبي هُرَيْرَة

أَن رجلا قَالَ لَهُ: مَا التَّقْوَى قَالَ: هَل أخذت طَرِيقا ذَا شوك قَالَ: نعم

قَالَ: فَكيف صنعت قَالَ: إِذا رَأَيْت الشوك عدلت عَنهُ أَو جاوزته أَو قصرت عَنهُ قَالَ: ذَاك التَّقْوَى

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن أبي حَاتِم عَن طلق بن حبيب أَنه قيل لَهُ: أَلا تجمع لنا التَّقْوَى فِي كَلَام يسير يرونه قَالَ: التَّقْوَى الْعَمَل بِطَاعَة الله على نور من الله رَجَاء رجمة الله وَالتَّقوى ترك معاصي الله على نور من الله مَخَافَة عَذَاب الله

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن أبي الدُّنْيَا عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: تَمام التَّقْوَى أَن يَتَّقِي الله العبدُ حَتَّى يتقيه من مِثْقَال ذرة وَحَتَّى يتْرك بعض مَا يرى أَنه حَلَال خشيَة أَن يكون حَرَامًا

يكون حِجَابا بَينه وَبَين الْحَرَام

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن الْحسن قَالَ: مَا زَالَت التَّقْوَى بالمتقين حَتَّى تركُوا كثيرا من الْحَلَال مَخَافَة الْحَرَام

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ: إِنَّمَا سموا الْمُتَّقِينَ لأَنهم اتَّقوا مَا لَا يتقى

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَ: لَو أَن رجلا اتَّقى مائَة شَيْء وَلم يتق شَيْئا وَاحِدًا لم يكن من الْمُتَّقِينَ

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 61


আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে {মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত} এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা একে (কুরআনকে) সেই ব্যক্তির জন্য হিদায়াত ও আলো বানিয়েছেন যে এতে বিশ্বাস স্থাপন করে, এবং একে মুত্তাকীদের জন্য নূর সাব্যস্ত করেছেন।

ইবনে আবি হাতিম মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে একটি সুবিস্তৃত প্রান্তরে আবদ্ধ করা হবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ডাক দিয়ে বলবেন: ‘মুত্তাকীরা কোথায়?’ অতঃপর তারা পরম করুণাময় আল্লাহর বিশেষ আশ্রয়ে দণ্ডায়মান হবে; আল্লাহ তাদের থেকে আবৃত বা লুক্কায়িত থাকবেন না।

জিজ্ঞাসা করা হলো: মুত্তাকী কারা? তিনি বললেন: তারা এমন এক কওম যারা শিরক ও মূর্তিপূজা থেকে বেঁচে থেকেছে এবং আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেছে; অতঃপর তারা জান্নাতের দিকে অগ্রসর হবে।

ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে সাহাবী আতিয়্যাহ আস-সাদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: ‘কোনো মুমিন বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকীদের স্তরে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে ক্ষতির আশঙ্কায় সন্দেহযুক্ত বা ক্ষতিকর বিষয়সমূহ পরিহার করার জন্য যা ক্ষতিকর নয় এমন বিষয়গুলোকেও বর্জন করে।’

ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘তাকওয়া’ বিষয়ক গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—

এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: তাকওয়া কী? তিনি বললেন: তুমি কি কখনো কাঁটাযুক্ত পথে চলেছ? সে বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তখন তুমি কী করেছিলে? সে বলল: আমি যখনই কোনো কাঁটা দেখতাম, তখন তা এড়িয়ে চলতাম অথবা তা পার হয়ে যেতাম কিংবা পিছিয়ে যেতাম। তিনি বললেন: এটাই হলো তাকওয়া।

ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আবি হাতিম তালক ইবনে হাবীব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে বলা হলো: আপনি কি আমাদের জন্য তাকওয়ার সংজ্ঞাকে সংক্ষিপ্ত কথায় তুলে ধরবেন? তিনি বললেন: তাকওয়া হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (হেদায়েতের) ভিত্তিতে আল্লাহর রহমতের আশায় তাঁর আনুগত্য করা, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের ভিত্তিতে তাঁর আযাবের ভয়ে তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করা।

ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকওয়ার পূর্ণতা হলো বান্দা যেন অণু পরিমাণ বিষয়েও আল্লাহকে ভয় করে এবং এমনকি সে যা হালাল মনে করে তারও কিছু অংশ এই ভয়ে বর্জন করে যে তা হয়তো হারাম হতে পারে।

যাতে তা তার এবং হারামের মধ্যে একটি অন্তরায় হয়ে থাকে।

ইবনে আবিদ দুনিয়া হাসান বসরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুত্তাকীদের মাঝে তাকওয়া সর্বদা বিরাজমান ছিল, এমনকি তারা হারামের ভয়ে অনেক হালাল বিষয়ও বর্জন করত।

ইবনে আবিদ দুনিয়া সুফিয়ান সাওরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাদের মুত্তাকী এ কারণেই নামকরণ করা হয়েছে যে, তারা এমন সব বিষয় থেকেও বেঁচে থাকত যা থেকে সাধারণত বেঁচে থাকা হয় না।

ইবনে আবিদ দুনিয়া আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি একশটি বিষয় থেকে বেঁচে থাকে কিন্তু একটি মাত্র (নিষিদ্ধ) বিষয় থেকে বেঁচে না থাকে, তবে সে মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারবে না।