আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 341

মহান আল্লাহর বাণী: বলুন, তোমরা কি আমাদের সাথে আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করছ? অথচ তিনি আমাদেরও পালনকর্তা এবং তোমাদেরও পালনকর্তা। আমাদের জন্য আমাদের আমল এবং তোমাদের জন্য তোমাদের আমল। আর আমরা তাঁরই প্রতি একনিষ্ঠ। অথবা তোমরা কি বলছ যে, ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণ ইহুদি কিংবা নাসারা ছিলেন? বলুন, তোমরা কি বেশি জানো নাকি আল্লাহ? তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে তার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সাক্ষ্যকে গোপন করে? আর তোমরা যা করছ, আল্লাহ সে সম্পর্কে গাফেল নন। তারা ছিল এক উম্মত যারা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য, আর তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য। তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদের প্রশ্ন করা হবে না।

 

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী {তোমরা কি আমাদের সাথে আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করছ} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা কি আমাদের সাথে বিবাদ করছ? ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে {তোমরা কি আমাদের সাথে বিতর্ক করছ} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, (এর অর্থ) তোমরা আমাদের সাথে তর্কে লিপ্ত হচ্ছ। আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে তার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সাক্ষ্যকে গোপন করে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ইহুদিদের ইব্রাহিম, ইসমাইল এবং তাদের সাথে উল্লিখিত ব্যক্তিদের সম্পর্কে এই দাবির প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে যে, তাঁরা ইহুদি বা নাসারা ছিলেন। তখন আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যে বলেন: তোমাদের কাছে যদি কোনো সাক্ষ্য থেকে থাকে তবে তা আমার কাছে গোপন করো না। অথচ আল্লাহ জানেন যে তারা মিথ্যাবাদী।

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে {তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে যে সাক্ষ্য গোপন করে} আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব, যারা ইসলামকে গোপন করেছিল অথচ তারা জানত যে এটি আল্লাহর মনোনীত দ্বীন। তারা ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদ গ্রহণ করেছিল এবং মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুওয়াতের কথা গোপন করেছিল অথচ তারা জানত যে তিনি আল্লাহর রাসুল।

ইবনে জারির হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে যে তার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সাক্ষ্যকে গোপন করে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ঐ সম্প্রদায়ের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে এই মর্মে সাক্ষ্য ছিল যে, তাঁর নবীগণ ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদ থেকে মুক্ত ছিলেন।

ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) ও রবি (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী {তারা ছিল এক উম্মত যারা গত হয়ে গেছে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: এর দ্বারা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের বোঝানো হয়েছে।