আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 295

মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেবল মক্কায়...

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা ইবরাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে (মাকামে ইবরাহিম) নামাজের জায়গা হিসেবে গ্রহণ করো।" তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, মক্কায় পনেরটি স্থানে দোয়া কবুল হয়—

মুলতাজিমের কাছে, মিজাবের (রহমতের পরনলা) নিচে, রুকনে ইয়ামানির কাছে, সাফা পাহাড়ের ওপর, মারওয়া পাহাড়ের ওপর, সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে, রুকন ও মাকামে ইবরাহিমের মধ্যবর্তী স্থানে, কাবার অভ্যন্তরে, মিনায়, মুজদালিফায়, আরাফাতে এবং তিনটি জামরাহর কাছে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমি ইবরাহিমের প্রতি অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম..."—এই আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে জারির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি ইবরাহিমের প্রতি অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম" এর অর্থ হলো: আমি তাকে আদেশ করলাম।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: "যাতে তোমরা আমার ঘরকে পবিত্র করো"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মূর্তিসমূহ থেকে।

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যাতে তোমরা আমার ঘরকে পবিত্র করো" প্রসঙ্গে তাঁরা বলেন: মূর্তিপূজা, সংশয়, মিথ্যা কথা এবং অপবিত্রতা থেকে।

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যাতে তোমরা আমার ঘরকে পবিত্র করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মূর্তিপূজা, শিরক ও মিথ্যা কথা থেকে।

এবং আল্লাহর বাণী: "এবং রুকু ও সেজদাকারীদের জন্য"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলেন নামাজি ব্যক্তিগণ।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সে দণ্ডায়মান থাকে তখন সে তাওয়াফকারীদের অন্তর্ভুক্ত, যখন সে বসা থাকে তখন সে ইতিকাফকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং যখন সে নামাজরত থাকে তখন সে রুকু ও সেজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

আবদ বিন হুমাইদ সুওয়াইদ ইবনে গাফলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় মসজিদে অবস্থান করে, সে বের না হওয়া পর্যন্ত ইতিকাফকারী হিসেবে গণ্য।

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমাইরকে বললাম: আমি আমিরের (প্রশাসকের) সাথে কথা বলার কথা ভাবছি যাতে তিনি মসজিদে হারামে যারা ঘুমায় তাদেরকে বাধা দেন, কারণ তারা অপবিত্র হয়ে পড়ে এবং স্বপ্নদোষ বা বায়ু নিঃসরণের শিকার হয়।

তিনি বললেন: এমনটি করো না, কারণ ইবনে ওমরকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন: তারা হলো ইতিকাফকারী।

ইবনে আবি শায়বাহ আবু বকর বিন আবি মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তাওয়াফ উত্তম নাকি নামাজ? তিনি বললেন: মক্কাবাসীদের জন্য নামাজ উত্তম এবং অন্য শহর থেকে আগতদের জন্য তাওয়াফ উত্তম।

ইবনে আবি শায়বাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিদেশীদের জন্য তাওয়াফ করা আমার কাছে নামাজের চেয়ে অধিক প্রিয়।

ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের জন্য নামাজ উত্তম এবং ইরাকবাসীদের (বহিরাগতদের) জন্য তাওয়াফ উত্তম।