قَوْله تَعَالَى: الَّذين آتَيْنَاهُم الْكتاب يتلونه حق تِلَاوَته أُولَئِكَ يُؤمنُونَ بِهِ وَمن يكفر بِهِ فَأُولَئِك هم الخاسرون يَا بني إِسْرَائِيل اذْكروا نعمتي الت أَنْعَمت عَلَيْكُم وَأَنِّي فضلتكم على الْعَالمين وَاتَّقوا يَوْمًا لَا تجزي نفس عَن نفس شَيْئا وَلَا يقبل مِنْهَا عدل وَلَا تنفعها شَفَاعَة وَلَا هم ينْصرُونَ
أخرج عبد الرَّزَّاق عَن قَتَادَة فِي قَوْله {الَّذين أتيناهم الْكتاب} قَالَ: هم الْيَهُود وَالنَّصَارَى
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {حق تِلَاوَته} قَالَ: يحلونَ حَلَاله ويحرمون حرَامه وَلَا يحرفونه عَن موَاضعه
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والهروي فِي فضائله ن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ: يتبعونه حق اتِّبَاعه ثمَّ قَرَأَ (وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا) (الشَّمْس الْآيَة 2) يَقُول: اتبعها
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عمر بن الْخطاب فِي قَوْله {يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ: إِذا مر بِذكر الْجنَّة سَأَلَ الله الْجنَّة وَإِذا مر بِذكر النَّار تعوّذ بِاللَّه من النَّار
وَأخرج الْخَطِيب فِي كتاب الروَاة عَن مَالك بِسَنَد فِيهِ مَجَاهِيل عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله {يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ: يتبعونه حق اتِّبَاعه
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير من طرق عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: فِي قَوْله {يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ: أنّ يحل حَلَاله وَيحرم حرَامه ويقرأه كَمَا أنزل وَلَا يحرف الْكَلم عَن موَاضعه وَلَا يتَأَوَّل مِنْهُ شَيْئا غير تَأْوِيله
وَفِي لفظ: يتبعونه حق اتِّبَاعه
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 272
মহান আল্লাহর বাণী: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে; তারাই এতে বিশ্বাস স্থাপন করে। আর যারা এর সাথে কুফরি করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি এবং আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছিলাম। আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না, কারো কাছ থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না, কাউকে কোনো সুপারিশ ফায়দা দেবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।"
আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ হতে {যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারা।
ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস হতে {যথাযথভাবে পাঠ করা} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর হালালকে হালাল গণ্য করে, হারামকে হারাম গণ্য করে এবং এর শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত করে না।
আবু উবায়েদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-হারাবী তাঁর ‘ফাদাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস হতে {তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—‘আর চাঁদের শপথ যখন তা তার (সূর্যের) অনুসরণ করে’ (সূরা আশ-শামস, আয়াত ২); তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অনুসরণ করা।
ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল খাত্তাব হতে {তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি জান্নাতের বর্ণনাসংবলিত কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করতেন; আর যখন আগুনের (জাহান্নামের) বর্ণনাসংবলিত আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জাহান্নাম হতে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।
আল-খাতীব ‘কিতাবুর রুওয়াত’ গ্রন্থে ইমাম মালিক হতে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে কতিপয় অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে, তিনি ইবনে উমর হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে {তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।
আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি {তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে} আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেন: এর হালালকে হালাল মানা, হারামকে হারাম মানা, যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেভাবে পাঠ করা, শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত না করা এবং এর কোনো কিছুর ভুল ব্যাখ্যা বা অপব্যাখ্যা না করা।
অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।