আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 33

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {الْحَمد لله} على سابغ نعم الله فَقلت يَا رَسُول الله ألم تقل إِن ردهم الله أَن أشكره حق شكره فَقَالَ أَو لم أفعل

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الشُّكْر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ من طَرِيق سعد بن اسحق بن كَعْب بن عجْرَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً من الْأَنْصَار وَقَالَ: إِن سلمهم الله وأغنهم فَإِن لله عَليّ فِي ذَلِك شكرا

فَلم يَلْبَثُوا أَن غنموا وسلموا فَقَالَ بعض أَصْحَابه: سمعناك تَقول إِن سلمهم الله وأغنهم فَإِن لله عَليّ فِي ذَلِك شكرا قَالَ: قد فعلت قلت: اللَّهُمَّ شكرا وَلَك الْفضل الْمَنّ فضلا

وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ: فقد أبي بغلته فَقَالَ: لَئِن ردهَا الله عليّ لأحمدنَّه بِمَحَامِد يرضاها فَمَا لبث أَن أَتَى بهَا بسرجها ولجامها فركبها فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا رفع رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ {الْحَمد لله} لم يزدْ عَلَيْهَا فَقيل لَهُ: فِي ذَلِك

 

فَقَالَ: وَهل تركت شَيْئا أَو أبقيت شَيْئا جعلت الْحَمد كُله لله عز وجل

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق مَنْصُور بن ابراهيم قَالَ: يُقَال إِن {الْحَمد لله} أَكثر الْكَلَام تضعيفاً

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ: قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: {الْحَمد لله} ذكر وشكر وَلَيْسَ شَيْء يكون ذكرا وشكراً غَيره

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: إِن العَبْد إِذا قَالَ: سُبْحَانَ الله فَهِيَ صَلَاة الْخَلَائق وَإِذا قَالَ {الْحَمد لله} فَهِيَ كلمة الشُّكْر الَّتِي لم يشْكر عبد قطّ حَتَّى يَقُولهَا وَإِذا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فَهِيَ كلمة الإِخلاص الَّتِي لم يقبل الله من عبد قطّ عملا حَتَّى يَقُولهَا وَإِذا قَالَ: الله أكبر مَلأ مابين السَّمَاء وَالْأَرْض وَإِذا قَالَ: لاحول وَلَا قوّة إِلَّا بِاللَّه قَالَ الله: أسلم واستسلم

 

2 - قَوْله تَعَالَى: (الْحَمد لله) رَبِّ الْعَالَمِينَ

أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَصَححهُ من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {رب الْعَالمين} قَالَ: الْجِنّ والإِنس

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 33


আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর অফুরন্ত নিয়ামতের জন্য {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর} বললেন। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বলেননি যে, আল্লাহ যদি তাদের ফিরিয়ে আনেন তবে আমি যথাযথভাবে তাঁর শুকরিয়া আদায় করব? তিনি বললেন, "আমি কি তা করিনি?"

ইবন আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুর শুকর'-এ এবং ইবন মারদুওয়াইহ ও বায়হাকী সা'দ ইবন ইসহাক ইবন কা'ব ইবন উজরাহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের একটি সেনাদল পাঠালেন এবং বললেন: "যদি আল্লাহ তাদের নিরাপদ রাখেন এবং গনীমত দান করেন, তবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমার ওপর শুকরিয়া আদায় করা আবশ্যক হবে।"

অল্পকাল পরেই তারা গনীমত লাভ করলেন এবং নিরাপদ অবস্থায় ফিরে এলেন। তখন তাঁর জনৈক সাহাবী বললেন: আমরা আপনাকে বলতে শুনেছি যে, "যদি আল্লাহ তাদের নিরাপদ রাখেন এবং গনীমত দান করেন তবে আল্লাহর জন্য আমার ওপর শুকরিয়া আদায় করা আবশ্যক হবে।" তিনি বললেন: "আমি তা করেছি। আমি বলেছি: হে আল্লাহ! আপনার জন্য শুকরিয়া এবং আপনার জন্যই যাবতীয় অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব।"

আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া'-তে এবং বায়হাকী জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর খচ্চরটি হারিয়ে ফেললেন। তখন তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ এটি আমাকে ফিরিয়ে দেন, তবে আমি তাঁর এমন প্রশংসা করব যা তিনি পছন্দ করেন।" অল্পকাল পরেই সেটি জিন ও লাগামসহ ফিরিয়ে আনা হলো। তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং যখন সোজা হয়ে বসলেন, তখন আকাশের দিকে মাথা তুলে বললেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর}। তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে...

 

তিনি বললেন: "আমি কি কিছু বাদ দিয়েছি বা অবশিষ্ট রেখেছি? আমি তো সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য নিবেদন করেছি।"

বায়হাকী মানসুর ইবন ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হয় যে, {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর} বাক্যটি সওয়াবের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি বহুগুণ বৃদ্ধিকারী কথা।

আবুশ শাইখ ও বায়হাকী মুহাম্মদ ইবন হারব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান সাওরী বলেছেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর} একই সাথে যিকির এবং শুকরিয়া। এটি ছাড়া অন্য কোনো বাক্য নেই যা একই সাথে যিকির ও শুকরিয়া হতে পারে।

ইবন আবিদ দুনিয়া এবং আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া'-তে আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দা বলে: "আল্লাহ অতি পবিত্র", তখন তা হয় সৃষ্টির প্রার্থনা। যখন সে বলে {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর}, তখন তা হয় শুকরিয়ার সেই বাক্য যা না বলা পর্যন্ত কোনো বান্দা কখনো প্রকৃত শুকরিয়া আদায় করতে পারে না। যখন সে বলে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই", তখন তা হয় ইখলাসের সেই বাক্য যা না বলা পর্যন্ত আল্লাহ কোনো বান্দার আমল কবুল করেন না। যখন সে বলে: "আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ", তখন তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেয়। আর যখন সে বলে: "আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই", তখন আল্লাহ বলেন: "বান্দা আত্মসমর্পণ করেছে এবং অনুগত হয়েছে।"

 

২ - মহান আল্লাহর বাণী: (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর) যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক।

ফিরইয়াবী, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবি হাতিম ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন যে, {জগতসমূহের প্রতিপালক} বলতে তিনি 'জিন ও মানব জাতি' বুঝিয়েছেন।