আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 218

মহান আল্লাহর বাণী: "তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট; তা হলো আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অস্বীকার করা, কেবল এ বিদ্বেষবশত যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ দান করেন। ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে। আর কাফিরদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।"

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী {তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট} আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, যারা আরবদের প্রতি বিদ্বেষ ও হিংসাবশত আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অস্বীকার করেছে। {ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে} সম্পর্কে তিনি বলেন: ইঞ্জিল ও ঈসাকে অস্বীকার করার কারণে এবং কুরআন ও মুহাম্মাদকে অস্বীকার করার কারণে আল্লাহ তাদের ওপর দুবার রাগান্বিত হয়েছেন।

তসতি তাঁর ‘মাসাইল’-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী {তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট} সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো তারা কতই না নিকৃষ্ট জিনিসের বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে, যখন তারা দুনিয়ার সামান্য লালসায় আখেরাতের অংশকে বিক্রয় করে দিল।

তিনি বললেন: আপনি কি (সাহিত্যে) এর প্রমাণ জানেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি কবির সেই চরণ শোনেননি যখন তিনি বলেন: "তাকে এর মূল্য প্রদান করা হয় কিন্তু সে তা দিতে অস্বীকার করে, আর তার মালিক বলে—তুমি কি এটি ক্রয় করবে না?" ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী {বিদ্বেষবশত যে, আল্লাহ অবতীর্ণ করেন} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ আল্লাহ তা (নবুয়ত) তাদের বংশের বাইরে অন্য কাউকে দান করেছেন। {ফলে তারা ক্রোধের শিকার হলো} অর্থাৎ এই নবীর প্রতি তাদের কুফরির কারণে, {ক্রোধের ওপর} যা তাদের ওপর আগে থেকেই ছিল তাওরাতের বিধানসমূহ অবজ্ঞা করার কারণে।

ইবনে জারির ইকরিমা থেকে {ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: ঈসার প্রতি তাদের কুফরি এবং মুহাম্মাদের প্রতি তাদের কুফরি।

ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: {ফলে তারা ক্রোধের শিকার হলো} অর্থাৎ ইহুদিরা; নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনের পূর্বে তাওরাত পরিবর্তন করার কারণে তারা এক ক্রোধের শিকার হয়েছিল, {ক্রোধের ওপর} অর্থাৎ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রত্যাখ্যান এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাকে অস্বীকার করার কারণে তারা পুনরায় ক্রোধের শিকার হলো।