عمرَان وَأخذ عَلَيْهِم ميثاقاً غليظاً أَن يؤدوا إِلَى أممهم صفة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وَصفَة أمته
وَأما قَوْله تَعَالَى {وآتينا عِيسَى ابْن مَرْيَم الْبَينَات} أخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم قَالَ: هِيَ الْآيَات الَّتِي وضعت على يَده من احياء الْمَوْتَى وخلقه من الطين كَهَيئَةِ الطير وإبراء الأسقام وَالْخَبَر بِكَثِير من الغيوب وَمَا رد عَلَيْهِم من التَّوْرَاة مَعَ الإِنجيل الَّذِي أحدث الله إِلَيْهِ
وَأما قَوْله تَعَالَى: {وأيدناه بِروح الْقُدس} أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وأيدناه} قَالَ: قوّيناه
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: روح الْقُدس
الِاسْم الَّذِي كَانَ عِيسَى يحيي بِهِ الْمَوْتَى
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: الْقُدس الله تَعَالَى
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: الْقُدس هُوَ الرب تَعَالَى
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الْقُدس الطُّهْر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: الْقُدس الْبركَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي قَوْله {وأيدناه بِروح الْقُدس} قَالَ: أَعَانَهُ جِبْرِيل
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: روح الْقُدس جِبْرِيل
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن جَابر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: روح الْقُدس جِبْرِيل
وَأخرج ابْن سعيد وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبراً فِي الْمَسْجِد فَكَانَ ينافح عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ أيد حسان بِروح الْقُدس كَمَا نافح عَن نبيه
وَأخرج ابْن حبَان عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن روح الْقُدس نفث فِي روعي: أَن نفسا لن تَمُوت حَتَّى تستكمل رزقها فَاتَّقُوا الله واجملوا فِي الطّلب
وَأخرج الزبير بن بكار فِي أَخْبَار الْمَدِينَة عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من كلمة روح الْقُدس لن يُؤذن للْأَرْض أَن تَأْكُل من لَحْمه
وَأما قَوْله تَعَالَى: {ففريقاً كَذبْتُمْ وفريقاً تقتلون}
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 213
ইমরান এবং তাদের নিকট থেকে একটি সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছে যে, তারা যেন তাদের নিজ নিজ উম্মতের কাছে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বৈশিষ্ট্য এবং তাঁর উম্মতের বৈশিষ্ট্যসমূহ পৌঁছে দেয়।
আর মহান আল্লাহর বাণী—"এবং আমরা মারইয়াম-পুত্র ঈসাকে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ দান করেছি"—প্রসঙ্গে ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এগুলো হলো সেই সকল অলৌকিক নিদর্শন যা তাঁর হাতে প্রকাশ করা হয়েছিল, যেমন মৃতকে জীবিত করা, মাটি থেকে পাখির অবয়ব তৈরি করা, রোগব্যাধি নিরাময় করা এবং বহু অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা এবং তাওরাতের সেই সকল বিধান যা আল্লাহ ইনজিলের পাশাপাশি তাঁর কাছে নতুনভাবে নাজিল করে প্রদান করেছিলেন।
আর মহান আল্লাহর বাণী—"এবং আমরা তাকে পবিত্র আত্মার মাধ্যমে শক্তিশালী করেছি"—প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমরা তাকে সাহায্য করেছি" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: আমরা তাকে শক্তিশালী করেছি।
ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুহুল কুদুস বা পবিত্র আত্মা হলো সেই নাম যার মাধ্যমে ঈসা (আলাইহিস সালাম) মৃতকে জীবিত করতেন।
ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুদুস" অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা।
ইবনে আবি হাতেম রাবী ইবনে আনাস (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুদুস" হলেন মহান প্রতিপালক।
ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুদুস" অর্থ হলো পবিত্রতা।
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুদুস" অর্থ হলো বরকত বা প্রাচুর্য।
ইবনে আবি হাতেম ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে "আমরা তাকে পবিত্র আত্মার মাধ্যমে সাহায্য করেছি" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাকে সাহায্য করেছেন।
ইবনে আবি হাতেম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুহুল কুদুস হলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।
আবুশ শায়খ 'আল-আজমা' গ্রন্থে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রুহুল কুদুস হলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।
ইবনে সা'দ, আহমাদ, বুখারী, আবু দাউদ এবং তিরমিযী আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে হাসসানের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জন্য একটি মিম্বর স্থাপন করেছিলেন, যেখান থেকে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ হয়ে কাফিরদের দাঁতভাঙ্গা জবাব দিতেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করেন: "হে আল্লাহ! আপনি হাসসানকে রুহুল কুদুসের মাধ্যমে শক্তিশালী করুন, যেমনটি সে আপনার নবীর পক্ষ হয়ে প্রতিরক্ষা করছে।"
ইবনে হিব্বান ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "রুহুল কুদুস (জিবরাঈল) আমার হৃদয়ে এই কথাটি ফুঁকে দিয়েছেন যে, কোনো প্রাণই ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না সে তার জন্য নির্ধারিত জীবিকা পূর্ণরূপে লাভ করবে। অতএব, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং জীবিকা অন্বেষণে ভারসাম্যপূর্ণ ও উত্তম পন্থা অবলম্বন করো।"
আর যোবায়ের ইবনে বাক্কার 'আখবারুল মদীনা' গ্রন্থে হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রুহুল কুদুস যার সাথে কথা বলেছেন, যমিনকে তার শরীর ভক্ষণ করার অনুমতি দেওয়া হবে না।"
আর মহান আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তোমরা একদলকে অস্বীকার করলে এবং অন্য একদলকে হত্যা করলে"—প্রসঙ্গে।