আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 211

পাপ ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে। আর তারা যদি তোমাদের নিকট বন্দী অবস্থায় আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করো, অথচ তাদের বহিষ্কার করা তোমাদের জন্য হারাম ছিল। তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করো আর কিছু অংশ অস্বীকার করো? সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা এরূপ করে, পার্থিব জীবনে তাদের একমাত্র প্রতিফল হলো লাঞ্ছনা এবং কিয়ামতের দিন তাদের কঠিনতম আযাবের দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে গাফেল নন। এরাই পরকালের বিনিময়ে পার্থিব জীবন ক্রয় করেছে, সুতরাং তাদের শাস্তি লঘু করা হবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।

আব্দ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন

যে, তিনি {লা তাসফীকুনা দিমাআকুম} শব্দটিতে ‘তা’ বর্ণে নাসব, ‘ফা’ বর্ণে কাসর এবং ‘কাফ’ বর্ণে রাফ দিয়ে পাঠ করেছেন।

আব্দ বিন হুমাইদ তালহা বিন মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি {তাসফুকূনা} শব্দটিতে ‘ফা’ বর্ণে রাফ দিয়ে পাঠ করেছেন।

ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর যখন আমি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম যে, তোমরা তোমাদের রক্ত প্রবাহিত করবে না} অর্থাৎ: তোমরা একে অপরকে হত্যা করবে না। {এবং তোমরা নিজেদেরকে স্বদেশ থেকে বহিষ্কার করবে না} অর্থাৎ: তোমরা একে অপরকে ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেবে না। তারপর তোমরা তা স্বীকার করেছিলে এবং তোমরা সাক্ষ্য দিচ্ছিলে।

তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা ছিলে প্রত্যক্ষদর্শী।

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তারপর তোমরা তা স্বীকার করেছিলে এবং তোমরা সাক্ষ্য দিচ্ছিলে} অর্থাৎ তোমাদের ওপর আমার দেওয়া এই অঙ্গীকার একটি সত্য। {অতঃপর তোমরাই তারা, যারা নিজেদের হত্যা করছ} অর্থাৎ মুশরিকদের সাথে মিলে তোমরা একে অপরের রক্ত প্রবাহিত করছ। {এবং তোমাদেরই একটি দলকে তাদের স্বদেশ থেকে বহিষ্কার করছ} তিনি বলেন: মুশরিকদের সাথে মিলে তোমরা তাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিচ্ছ। {তোমরা তাদের বিরুদ্ধে পাপ ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে একে অপরকে সহযোগিতা করছ}। মূলত আউস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে যখন যুদ্ধ বাধত, তখন বনু কাইনুকা খাজরাজদের পক্ষ হয়ে এবং নাযীর ও কুরাইযা আউস গোত্রের পক্ষ হয়ে যুদ্ধে অবতীর্ণ হতো। দুই দলের প্রত্যেকেই তাদের ভাইদের বিরুদ্ধে তাদের মিত্রদের সাহায্য করত, এমনকি তারা একে অপরের রক্ত প্রবাহিত করত। অতঃপর যখন যুদ্ধ শেষ হতো, তখন তারা তাওরাতের বিধানের সত্যায়ন স্বরূপ তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করত। {আর তারা যদি তোমাদের নিকট বন্দী অবস্থায় আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দাও}। অথচ তোমরা জানতে যে, তোমাদের দ্বীনে তা তোমাদের ওপর নির্ধারিত ছিল। {আর তাদের বহিষ্কার করা তোমাদের জন্য হারাম ছিল} তোমাদের কিতাব অনুযায়ী। {তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করো আর কিছু অংশে কুফরি করো?} অর্থাৎ তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করছ ঈমানের কারণে, আর তাদের বহিষ্কার করছ কুফরির কারণে।