صلى الله عليه وسلم قال: من قالَ في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار (1).
74 - حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى - هو ابن عامر الثعلبي-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من قال في القرآن برأيه - أو بما لا يعلم - فليتبوأ مقعدَه من النار.
75 - وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا محمد بن بشر، وَقبِيصة، عن سفيان، عن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعدَه من النار.
76 - حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بَشير، قال: حدثنا عمرو بن قيس المُلائي، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار.
77 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن بكر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: من تكلَّم في القرآن برأيه فليتبوأ مقعدَه من النار.
78 - وحدثني أبو السائب سَلْم بن جُنادة السُّوَائي، قال: حدثنا حفص ابن غياث، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن أبي معمر، قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أيُّ أرْضٍ تُقِلُّني، وأيُّ سماءٍ تُظِلُّني، إذا قلتُ في القرآن ما لا أعلم (2)!
79 - حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر، قال: قال أبو بكر الصديق: أيُّ أرضٍ تُقِلُّني، وأيُّ سماءٍ تظلّني، إذا قلتُ في القرآن برأيي - أو: بما لا أعلم.
قال أبو جعفر: وهذه الأخبار شاهدةٌ لنا على صحة ما قُلنا: من أنّ ما كان مِن تأويل آيِ القرآن الذي لا يُدرَك علمه إلا بنَصِّ بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو بنَصْبه الدلالة عليه - فغير جائز لأحد القِيلُ فيه برأيه. بل القائلُ في ذلك برأيه - وإن أصاب الحق فيه - فمخطئ فيما كانَ من فِعله، بقيله فيه برأيه، لأن إصابته ليستْ إصابة مُوقن أنه محقٌّ، وإنما هو إصابة خارصٍ وظانً. والقائل
তাফসীর আত-ত্বাবারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 78
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজের রায় (ব্যক্তিগত অভিমত) দ্বারা কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়" (১)।
৭৪ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা -যিনি ইবনে আমির আল-সা'লাবী- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজের রায় দ্বারা -অথবা যা সে জানে না তা দ্বারা- কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
৭৫ - এবং আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বিশর এবং কাবিদাহ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আ'লা থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ বিন জুবায়ের আমাদের নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) ব্যতীত কুরআনের ব্যাপারে কোনো কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
৭৬ - মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাকাম বিন বাশির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন কায়স আল-মুলাই আমাদের নিকট আবদুল আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজের রায় দ্বারা কোনো কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
৭৭ - ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট লাইস থেকে, তিনি বকর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজের রায় অনুযায়ী কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
৭৮ - এবং আবু আল-সাইব সালম বিন জুনাদা আল-সুওয়ায়ী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট আল-হাসান বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "কোন জমিন আমাকে ধারণ করবে আর কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে, যদি আমি কুরআনের ব্যাপারে এমন কিছু বলি যা আমি জানি না (২)!"
৭৯ - মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-সিদ্দিক বলেছেন: "কোন জমিন আমাকে ধারণ করবে আর কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে, যদি আমি কুরআনের ব্যাপারে নিজের রায় দ্বারা -অথবা: যা আমি জানি না তা দ্বারা- কথা বলি।"
আবু জাফর বলেন: এই বর্ণনাগুলো আমাদের বলা কথার সত্যতার পক্ষে সাক্ষী স্বরূপ: অর্থাৎ কুরআনের আয়াতের এমন ব্যাখ্যা যার জ্ঞান লাভ করা কেবল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুষ্পষ্ট বর্ণনা বা তাঁর নির্দেশিত কোনো প্রমাণের মাধ্যমেই সম্ভব - এমন বিষয়ে নিজের রায় বা ব্যক্তিগত অভিমত ব্যক্ত করা কারো জন্যই বৈধ নয়। বরং এই ধরনের বিষয়ে যে ব্যক্তি নিজের রায় অনুযায়ী কথা বলবে - যদিও সে সত্যে উপনীত হয় - তবুও সে তার কাজের কারণে ভুলকারী হিসেবে গণ্য হবে, যেহেতু সে সেখানে নিজের রায় ব্যক্ত করেছে। কারণ তার সত্যে পৌঁছানোটা নিশ্চিত জ্ঞানের ভিত্তিতে নয় যে সে সঠিক পথে আছে, বরং তা কেবল আন্দাজ এবং অনুমানের ভিত্তিতে। আর যে ব্যক্তি...